декодер | Расшифровать Россию
Центр восточноевропейских и международных исследований
Исследовательский центр Восточной Европы при Бременском университете
Архипелаг Крым
Мультимедийное досье

Крым: места притяжения

Крым

Изображение © Ульяна Стави

Природный ландшафт Крымского полуострова разнообразен и живописен; он охватывает сразу несколько климатических зон: от степей на севере до субтропиков на южном побережье. Крым издревле был местом встречи Востока и Запада, Севера и Юга; на протяжении многих тысяч лет он побывал домом для большого количества этносов, многие из которых оставили богатое культурное наследие. На карте полуострова переплелись географические названия, археологические памятники, легенды, песни, национальные нарративы и мифы разных эпох и народов. Все это делает Крым местом притяжения не только для русских, украинцев и крымских татар — трех крупнейших этносов, населяющих полуостров сегодня, но и для армян, греков, евреев, цыган, болгар, немцев и многих других.

Ялта

После аннексии Крыма русский средний класс вновь открыл для себя полуостров в качестве места для отпуска / Фото: Marcin Konsek/wikimedia

Ялта с ее субтропическим климатом и, в особенности, ее набережная — олицетворение крымского туризма. Стоящие по соседству произведения архитектуры XIX века и советской эпохи напоминают о значении крымского туризма и исторических изменениях в нем. Набережная тесно связана в сознании русского народа с рассказом Антона Чехова «Дама с собачкой» (1899), в котором повествуется о соблазнении и любви, а также о настроениях «конца века» среди русской интеллектуальной элиты, ищущей отдохновения.

На одном конце набережной стоит памятник Ленину, напоминающий о декрете 1920 года, который должен был превратить Крым в курорт для трудящихся. После 1991 года прежняя туристическая инфраструктура была разрушена. Люди, едущие в отпуск, стали выбирать новые и более дешевые маршруты для путешествий, несмотря на то что на набережной Ялты сохраняется художественная традиция летних вечеров с музыкой, уличным искусством и световыми шоу. После аннексии полуострова в 2014 году не только очень состоятельные русские, но и российский средний класс вновь открыл для себя Крым в качестве места для отдыха.

Гвендолин Зассе, директор по научной работе Центра восточноевропейских и международных исследований ZoiS в Берлине (Германия)

Евпатория

Православный собор Святого Николая в Евпатории / Фото: sovraskin, CC BY 2.0

Евпатория, Євпаторія (укр.) Кезлев (крымтат.), Керкинитида (греч.) — разнообразие имен отражает многонациональную историю этого города. Она выражается и в разнообразии религиозной архитектуры. В районе, именуемом Малый Иерусалим, сосуществуют русская православная, греческая и армянская церкви, мечеть, синагога и дом для молитв небольшой татарско-еврейской народности караимов. Евпатория — это порт, индустриальный центр и курорт, знаменитый своей лечебной грязью. Здесь жили и отдыхали многие советские писатели, в том числе иконы социалистической литературы — Николай Островский и Владимир Маяковский. Последний воспевал Крым как «огромную кузницу», в которой люди подвергаются «ремонту ускоренному» («Крым”, 1927) и жалел всех тех, кто никогда не был в Евпатории.

Хернике Шмидт, славист и научный сотрудник проекта «Европейские курорты как транснациональные публичные пространства и социальные метафоры» (Германия)

Аю-Даг

Гора Аю-Даг связана со многими легендами. Дореволюционная открытка с видом на Гурзуф и гору Аю-Даг / Фото: CatherineByTheSea/flickr, CC BY-NC 2.0

Гора Аю-Даг (рус. Медведь-гора) на южном побережье Крыма является одной из визитных карточек полуострова. Ее имя овеяно многочисленными легендами. В одной из них Аллах превращает в камень медведя, ослушавшегося его приказа и не разрушившего эту землю. Другая, более романтическая легенда повествует о девушке, жившей у медведя: она влюбилась в юношу, потерпевшего кораблекрушение, и пыталась бежать с ним на лодке. Чтобы вернуть беглецов на сушу, медведь начал втягивать в себя воду, но превратился в камень, будучи наказан Аллахом либо услышав прекрасный голос девушки — в зависимости от версии легенды.

Аю-Даг — один из наиболее показательных примеров того, как многонациональная идентичность крымчан отразилась в реальном и воображаемом ландшафте Крыма. Многочисленные крымско-татарские топонимы и связанные с ними истории пережили годы депортации, получили второе рождение после возвращения крымских татар на полуостров в 1991 году и остались в народной памяти после событий 2014 года.

Гвендолин Зассе, директор по научной работе Центра восточноевропейских и международных исследований ZoiS в Берлине (Германия)

Джанкой

«По дороге в Севастополь, по дороге в Симферополь есть станция Джанкой: если за счастьем поедешь, другой такой не встретишь, не найдешь такой» (народная еврейская песня «Хэй, Джанкой») / Видео: © Bronisliva/Youtube

В середине 1920-х годов умы говорящих на идише левых захватила идея о создании новых еврейских поселений. В качестве возможного места для них восточно-европейское еврейское рабочее движение в первую очередь рассматривало два варианта — Сион (территорию современного Израиля) и Крым. В результате в Крыму было основано более 80 еврейских сельских кооперативов, где работало почти 20 тысяч евреев. В 1931 году на полуострове была образована автономная еврейская область Фрайдорф, а в 1935 году — область Лариндорф. Память о крымских страницах еврейской истории хранит написанная на идише песня «Хэй, Джанкой», которая воспевает Джанкой как место, где нашли пристанище поселенцы.

XX век не пощадил еврейские поселения: они просуществовали менее двух десятилетий и были уничтожены в ходе германской оккупации Крыма вместе с остальным еврейским населением.

Якоб Штюрманн, аспирант Института Восточной Европы, Свободный университет Берлина (Германия)

Республика KaZантип

Ежегодно на фестиваль собиралось до 100 тысяч тусовщиков со всего мира / Видео © KAZANTIP REPUBLIC II/YouTube

Фестиваль электронной музыки «КаZантип» начинался как вечеринка в честь победителей соревнования по серфингу, однако к 1997 году вырос в самостоятельное мероприятие. Ежегодно в самопровозглашенной танцевальной «республике Казантип» на территории Крыма собиралось до 100 тысяч тусовщиков со всего мира. Своим названием фестиваль обязан необычному месту проведения: в первые два года он проходил на недостроенной атомной электростанции к югу от мыса Казантип. Аннексия Крыма положила конец украинскому «КаZантипу»: в 2014 году его не удалось провести в деревне Поповка, где он проходил до этого, и организаторы были вынуждены перенести фестиваль в Грузию. В 2018 году «КаZантип» после небольшого перерыва возродился — на этот раз на турецком курорте Кемер.

Студенты направления «Восточноевропейские исследования», семинар проф. Моники Рютерс, Гамбургский университет (Германия)

Артек

«Мы — пионеры Родины великой, заботой Партии всегда окружены. Мы скажем все горячее спасибо родному Сталину, вожатому страны!» (советский документальный фильм «У теплого моря». 1940) Видео © Lео Schestny/YouTube

Пионерлагерь «Артек» — синоним счастливого советского детства. Он был основан в 1925 году как палаточный санаторий для детей, страдающих туберкулезом, но уже к 1930 году превратился в символ советской пионерии. На фотографиях тех лет — дети в коротких шортах и белых пилотках на фоне кипарисов, белых мраморных лестниц, дворцов и морской синевы. Сюда на трех- и шестинедельные смены отправляли наиболее отличившихся пионеров и детей советской элиты. В начале 1960-х годов лагерь был существенно перестроен и расширен: в новых изящных спальных корпусах, раскинувшихся по всему побережью, размещали не только избранных, но и детей из простых советских семей, а также международные юношеские группы. В 2014 году «Артек» был национализирован и стал одним из наиболее важных приобретений России в результате аннексии Крыма.

Моника Рютерс, историк, специалист по Восточной Европе, профессор Гамбургского университета (Германия)

Севастополь

Иван Айвазовский. Русская эскадра на рейде в Севастополе. 1846 / Изображение: общественное достояние

Миф о Севастополе как городе русской воинской славы родился после унизительного поражения императорской армии и флота, понесенного от объединенных сил Британии, Франции и Османской империи в ходе Крымской войны 1853–1856 годов. В 1905 году в городе была открыта панорама обороны Севастополя, что сделало город священным для Российской империи местом. Великодержавный миф, превративший героизм многонациональной армии в исключительно русский героизм, успешно пережил революцию 1917 года, получил дальнейшее развитие в 1941–1942 годах в ходе осады города нацистами и окончательно закрепился в годы холодной войны. Именно этим мифом оперировали российские власти в 2014 году, оправдывая свои притязания на Крым.

Серги Плохий, профессор украинской истории, Гарвардский университет (США)


Ливадийский дворец (Ялта)

В феврале 1945 года Ливадийский дворец стал местом проведения судьбоносной Ялтинской конференции / Фото: общественное достояние

Ливадийский дворец был возведен в 1911 году как летняя резиденция последнего российского императора Николая II. В феврале 1945 года в нем разместили президента Франклина Рузвельта. Там же прошло основное заседание Ялтинской конференции, в котором Рузвельт принимал участие наряду с Уинстоном Черчиллем и Иосифом Сталиным. Именно здесь они согласовали стратегию борьбы с нацистской Германией, вступление СССР в войну с Японией, определили судьбу Восточной Европы и послевоенный миропорядок, договорились о процессе голосования в Совете безопасности ООН, а также приняли решение о предоставлении членства в ООН не только СССР, но и двум советским республикам — Украине и Белоруссии.

Серги Плохий, профессор украинской истории, Гарвардский университет (США)

Музей Айвазовского (Феодосия)

Иван Айвазовский. Девятый вал. 1859 / Изображение: общественное достояние

Ялтинское побережье, скалистые утесы близ Судака и, конечно, морские пейзажи Феодосии — типичные сюжеты картин Ивана Айвазовского. Черное море было бесконечным источником вдохновения для художника. Его монументальные полотна — подлинный памятник преходящей природной красоте Крыма.

Айвазовский родился в 1817 году в Феодосии в армянской семье. Его творческое наследие практически полностью состоит из морских пейзажей и батальных сцен. Закончив Санкт-Петербургскую академию художеств и добившись международной славы «русского Тёрнера», художник после долгих путешествий вернулся в родную гавань — в старую Феодосию, древний город, где переплелись греческая, римская, византийская и османская культуры. Здесь Айвазовский основал собственный музей, который до сих пор является одной из местных достопримечательностей.

Мириам Ляймер, историк искусств, Гамбургский университет (Германия)

Белая дача (Ялта)

Антон Чехов на Белой даче, Ялта, 1900 или 1901 год / Фото: Фонд Антона Чехова

Антон Чехов (1860–1904) и его «Дама с собачкой» (1898) являются важной частью крымской мифологии. Именно этот рассказ и его экранизация с Марчелло Мастрояни в главной роли в значительной мере способствовали тому, что Крым в русском сознании стал местом притяжения. Действие рассказа, посвященного трагическому столкновению настоящей любви с нормами общественной морали, разворачивается в исключительно русском окружении: местный национальный колорит в нем либо отсутствует вовсе, либо играет роль экзотической декорации, как в советской экранизации 1960 года. Чехов провел свои последние годы в Ялте, безуспешно пытаясь вылечиться от туберкулеза. Белая дача еще при жизни писателя стала местом встречи интеллектуалов, отдыхающих на полуострове, а затем — домом-музеем А. П. Чехова.

Хернике Шмидт, славист и научный сотрудник проекта «Европейские курорты как транснациональные публичные пространства и социальные метафоры» (Германия)

Санаторий «Меллас» (Ялта)

Санаторий «Меллас» / Фото © Хенрике Шмидт

Санаторий «Меллас» (греч. «темный», по цвету окружающих его гор) был создан в 1920-е годы в бывшем поместье графа Перовского. Дворец в мавританском стиле вместе с прилегающим парком, морским променадом и целебным источником до сих пор является главным объектом санатория. После революции дворец был национализирован и к нему были пристроены лечебный и медицинский корпуса. «Меллас» долгое время находился в собственности правительства Москвы и считался престижным местом для отдыха, путевки в него распределялись среди сотрудников ведомства. В 2012 году санаторий был продан в частные руки. Эклектичная архитектура «Мелласа» — от имперской ориенталистики до советской функциональности — символически отражает полную взлетов и падений курортную историю Крыма. У каждого времени свои болезни: новые владельцы перепрофилировали бывший туберкулезный санаторий, и сегодня он специализируется на лечении бессонницы и эмоционального выгорания.

Хернике Шмидт, славист и научный сотрудник проекта «Европейские курорты как транснациональные публичные пространства и социальные метафоры» (Германия)

Дом Поэта (Коктебель)

Художники, поэты, эзотерики, мистики — в коктебельском доме мыслителя Максимилиана Волошина собирались все знаковые фигуры его времени. Полотно Бориса Кустодиева. Холст, масло. 1927 / Изображение: в общественном достоянии (фрагмент)

В нескольких метрах от моря на набережной Коктебеля расположен так называемый Дом поэта — последняя сохранившаяся в первозданном виде часть дачного поселка, основанного в конце XIX века. Хозяином дома был Максимилиан Волошин (1877–1932), поэт, художник, переводчик, литературный и художественный критик русско-украинско-немецкого происхождения. Расслабленная творческая атмосфера волошинского дома сделала его настоящей Меккой для русских литераторов и художников: в гостях у Волошина бывали Марина Цветаева, Осип Мандельштам и Михаил Булгаков, а также политические беженцы самых разных убеждений. Перед смертью писатель завещал дом Союзу писателей СССР. Сегодня здесь находится музей Максимилиана Волошина, который ежегодно проводит Волошинский поэтический фестиваль.

Татьяна Хофманн, славист, литературовед, Университет Цюриха (Швейцария)

Музей Цветаевых (Феодосия)

Сестры Марина и Анастасия Цветаева некоторое время прожили в Крыму. Сегодня в бывшем доме Марины находится мемориальный музей сестер Цветаевых / Фото: © Ihorpa/wikimedia по лицензии CC BY-SA 3.0

Марина Цветаева (1892–1941) — одна из наиболее значимых фигур русской поэзии, писательница и переводчица. Впервые Цветаева приехала в Крым в 1905 году со своей матерью и сестрой Анастасией. Тогда семья останавливалась в Ялте. В 1910 году, после возвращения из-за границы, Марина Цветаева познакомилась с Максимилианом Волошиным, позже ставшим ее покровителем и учителем — об этом Цветаева в 1932 году напишет в книге «Живое о живом». Вплоть до революции Цветаева неоднократно приезжала в коктебельский дом Волошина. Это время поэтесса позже назовет счастливейшим временем в своей жизни. В 1941 году Цветаева, пережив смерть младшей дочери от голода, парижскую эмиграцию, арест старшей дочери и мужа, оказалась в далекой от Крыма Елабуге и там покончила жизнь самоубийством. В 2009 году в Феодосии был открыт Музей сестер Марины и Анастасии Цветаевых.

Татьяна Хофманн, славист, литературовед, Университет Цюриха (Швейцария)

Бахчисарайский фонтан

Памятник Пушкина, обращенный к Бахчисарайскому фонтану, который поэт увековечил в своей поэме / Фото: общественное достояние

Услышанное в 1820 году предание вдохновило молодого Александра Пушкина на создание стихотворения и поэмы «Бахчисарайский фонтан» — драматической истории о неразделенной любви и ревности, в которой сталкиваются два женских образа: польская пленница Мария, похищенная ханом во время одного из набегов, и наложница хана Зарема. В этой пронизанной байроническими мотивами поэме Пушкин открывает взгляду читателя тайный и необычный мир восточных дворцов и гаремов, наполненный страстями и южной экзотикой. Именно благодаря Пушкину Бахчисарай и сегодня считается самым романтичным местом Крыма.

Ангела Хубер, славист и литературовед, Университет Потсдама (Германия)

Мангуп

Руины на Мангупском плато — наследие богатой истории колонизации / Фото: общественное достояние

Массивное плато Мангуп раньше было центром Готии — земли готов в Крыму. По приказу византийского императора Юстиниана I (527–565) здесь была возведена крепость. Крымские готы поддерживали тесные торговые и культурные связи с находившимся рядом византийским Херсонесом, хотя их отношения не были бесконфликтными. Когда восточная часть Крыма в VIII веке была захвачена хазарами, город попал под влияние Хазарского каганата; его точная принадлежность в этот период является предметом научных споров. К концу IX века Мангуп потерял свое значение, однако Готская епархия, возникшая в начале VIII в., просуществовала до XVIII века. В XIII–XIV веках город заняли и разрушили монголы, а в 1475 году Мангуп был захвачен османскими войсками.

Штефан Альбрехт, историк, специалист по Восточной Европе, Майнцский университет (Германия)

Судак

Правда ли, что на месте знаменитой генуэзской крепости Судак раньше жили предки современных болгар? Скорее всего, нет, но это не помешало ей стать неотъемлемой частью болгарского национального мифа / Фото © Dar Weter/wikimedia unter CC BY-SA 3.0

Первые болгарские поселения появились в Крыму лишь в начале XIX века, однако это не помешало полуострову занять прочное место национальной мифологии болгар. Так, несмотря на отсутствие надежных источников, в болгарской историографии принято считать, что крепость Судак (Судгея) была возведена протоболгарами — кочевыми тюркоязычными племенами, происхождение и этническая принадлежность которых достоверно не известны. Протоболгары, первоначально обитавшие в Средней Азии, сумели продвинуться на запад вплоть до Крыма и в годы правления хана Кубрата (605–665) основали Великую Болгарию, именуемую в византийских источниках Magna Bulgaria. Образ харизматичного хана Кубрата играет важную роль в болгарском национальном самосознании. Живущие на Украине болгары также считают его знаковой фигурой, несмотря на то что тюркоязычные протоболгары перекочевали в дельту Дуная и объединились со славянскими племенами лишь в правление Аспаруха, сына Кубрата.

Искра Шварц, доцент Института восточноевропейской истории Венского университета (Австрия)

Кишлав (Курское)

Первые болгарские поселения в Крыму появились в начале XIX века. Кишлав (ныне Курское) — из их числа / Фото: в общественном достоянии.

Кишлав (ныне — Курское, близ города Старый Крым) стал одной из первых болгарских колоний в Крыму, основанных в начале XIX века. В 1828–1929 годах на полуостров прибыла вторая, а после Крымской войны — третья волна болгарских переселенцев. К 1939 году численность крымских болгар достигла пика и составила 15 300 человек. В ходе массовой депортации крымских народов летом 1944 года болгары практически полностью были переселены в Сибирь и Среднюю Азию. Возвращение в Крым началось в 1988 году, сейчас численность болгар на полуострове составляет чуть более 2000 человек. Основанные ими национально-культурные объединения издают собственные газеты и выпускают телевизионные передачи. Сегодня болгары в основном проживают в Симферополе, Керчи и Севастополе. Большинство болгар поддержало аннексию Крыма; в Общественной палате РФ Республику Крым представляет болгарин Иван Абажер.

Искра Шварц, доцент Института восточноевропейской истории Венского университета (Австрия)

Мечеть Хана Узбека (Старый Крым)

Одно из наиболее знаковых мест в крымско-татарской истории: мечеть хана Узбека в Старом Крыму / Фото: Piotr Matyga/wikimedia по лицензии CC BY-SA 4.0

Мечеть хана Узбека в городе Старый Крым была возведена в 1314 году и является старейшей мечетью полуострова. Рядом с ней раньше находилось медресе — исламское учебное заведение.

Особое значение этой мечети обусловлено тем, что ее основатель Узбек-хан (1283–1341) признал ислам официальной религией крымских ханов, сделав таким образом решающий шаг к объединению крымских татар, которые считали себя прежде отдельными племенами, и заложив тем самым фундамент для формирования их национальной идентичности.

Старый Крым оставался столицей крымских ханов до XVI века, когда столица была перенесена в Бахчисарай. Живописные пейзажи Старого Крыма и сегодня привлекают сюда туристов.

Грета Улинг, антрополог, Университет Анн-Арбор (Мичиган, США)

Ханский дворец (Бахчисарай)

Политический центр бывшего Крымского ханства и уникальный памятник архитектуры: Ханский дворец — одна из наиболее известных достопримечательностей Бахчисарая / Фото: Fluid70/wikimedia по лицензии CC BY-SA 3.0

Ханский дворец в Бахчисарае был возведен в XVI веке. Внутри стен дворца находится мечеть, жилые покои хана и его гарема, сады, фонтаны и кладбище. В архитектуре комплекса прослеживаются османские, персидские и итальянские мотивы.

Строительство дворца было начато при хане Хаджи Гирае, который, стремясь укрепить свою власть, перенес ханскую резиденцию из Солхата в Чуфут-Кале на юго-западе Крыма. Чуфут-кале — это название скального мыса, возвышающегося над долиной и обеспечивающего естественную защиту ханскому дворцу и всему городу Бахчисарай.

Присоединение Крыма к Российской империи сопровождалось разрушением исторических построек, однако считается, что Ханский дворец сохранился благодаря Фонтану слез. Хан, оплакивавший смерть любимой жены, повелел соорудить в ее честь украшенный мраморными цветами фонтан, который должен был «плакать» так же, как он. За дворцом находится кладбище, где среди прочих похоронены тринадцать крымских ханов. Изображения на надгробиях сообщают о поле и общественном положении тех, кто погребен под ними. Кладбище регулярно подвергалось вандализму. Рядом с кладбищем расположены дворцовые бани с куполообразной крышей, сохранившиеся в неизменном виде с XV века.

Грета Улинг, антрополог, Университет Анн-Арбор (Мичиган, США)

Зынджирлы-медресе (Бахчисарай)

Бахчисарайское медресе основано в 1500 году и считается одним из важнейших объектов крымского культурного наследия / Фото: Ira5567/wikimedia по лицензии CC BY-SA 3.0

Зынджирлы-медресе находится в городе Бахчисарай. Слово «медресе» по-арабски означает «учебное заведение». Медресе в Бахчисарае построено в 1500 году и является вторым старейшим высшим учебным заведением в Восточной Европе. Свое название (в переводе — «медресе с цепью») оно получило от стальной цепи, висящей над входной дверью.

Три части цепи, сходящиеся в центре, символизируют сосуществование трех религий (ислама, иудаизма и христианства) и указывают на мирное соседство с живущими рядом еврейскими и христианскими общинами. Цепь была подвешена настолько низко, что каждый входящий был вынужден склонять голову, тем самым выражая свою преданность Богу.

Грета Улинг, антрополог, Университет Анн-Арбор (Мичиган, США)

Мечеть Джума-Джами (Евпатория)

Возведенная в 1552 году мечеть Джума-Джами является крупнейшей на территории полуострова / Фото: Neovitaha777/wikimedia по лицензии CC BY-SA 4.0

Мечеть Джума-Джами — крупнейшая мечеть в Крыму. Джума-Джами находится в Евпатории и была заложена по приказу хана Девлета I Гирая в 1552 году. Для строительства хан специально пригласил архитектора из Стамбула, поэтому в архитектуре прослеживаются османские мотивы.

Одной из особенностей мечети является ее многокупольность: 12 малых куполов расположены вокруг центрального купола, что создает большой внутренний объем здания.

Название «Джума-джами» означает «пятничная мечеть». Мечеть знаменита тем, что здесь проходил обряд посвящения в правители Крымского ханства — государства с многовековой историей, простиравшегося далеко за пределы полуострова.

В советские годы в мечети по идеологическим причинам был устроен Музей религий и атеизма. Здание мечети долгое время оставалось без присмотра и разрушалось, но теперь восстановлено.

Грета Улинг, антрополог, Университет Анн-Арбор (Мичиган, США)

Ак-Кая (Белогорск)

Белая скала Ак-Кая — символ и место всенародных собраний крымских татар / Фото © Seitmemetoff/wikimedia по лицензии CC BY-SA 3.0

Воспетая в крымско-татарском фольклоре живописная белая скала Ак-Кая находится в Белогорском районе Крыма. Для крымских татар это место имеет большое политическое и культурное значение: по легенде именно здесь собирался курултай — представительный орган верховной власти, состоящий из 250 делегатов и избираемый всеобщим голосованием на 5 лет. Курултай представляет интересы крымско-татарского народа, а также избирает меджлис — высший орган исполнительной власти в период между заседаниями курултая.

В годы российской колонизации на Ак-Кае казнили имамов, интеллектуалов и мятежников, не признавших власть Российской империи, что превратило скалу в место памяти и скорби.

Грета Улинг, антрополог, Университет Анн-Арбор (Мичиган, США)

Меджлис крымскотатарского народа (Симферополь)

Меджлисами у крымских татар называются органы самоуправления. До 2014 года Меджлис крымско-татарского народа заседал в этом здании в Симферополе / Фото © wikimedia/ShakhFor по лицензии CC BY-SA 3.0

Меджлис крымско-татарского народа (он же Миллий меджлис, или Верховный меджлис) расположен в Симферополе и представляет собой верховный орган исполнительной власти крымских татар, проводящий в жизнь решения курултая. Миллий меджлису подчинены 250 малых меджлисов, взаимодействующих с людьми на местах.

Нынешний Меджлис крымско-татарского народа был образован в 1991 году, когда крымские татары начали возвращаться из Центральной Азии.

Цели Меджлиса крымско-татарского народа — благополучие нации и смягчение последствий этнических чисток крымских татар, проведенных в советские годы.

В 2014 году российские правоохранительные органы изъяли здание меджлиса, а сама организация была запрещена Верховным судом РФ в 2016 году. Одновременно с этим Украина признала курултай и меджлис как действующие исполнительные органы, закрепив их статус в национальном законодательстве.

Грета Улинг, антрополог, Университет Анн-Арбор (Мичиган, США)

Неаполь Скифский (Симферополь)

Археологические раскопки открыли миру Неаполь — столицу крымских скифов / Фото © panoramio/Dimitri Wankewitsch по лицензии CC BY-SA 3.0

Городище Керменчик, расположенное на границе степи и предгорий, на территории современного города Симферополь с начала XIX века интерпретировалось как Неаполь — столица крымских скифов, упомянутая древнегреческим географом Страбоном. На холме были обнаружены каменные рельефы, постаменты для статуй с надписями на греческом языке. В ходе раскопок, проведенных здесь в 1946 году, были открыты крепостная стена, остатки административных зданий и каменный мавзолей с погребениями скифской знати, в том числе царя Скилура. Обнаружение в 1999 году на этом месте новой греческой надписи подтверждает существование здесь резиденции позднескифских царей, находившихся в династических связях с боспорским царским домом. Археологические остатки Южного дворца и мавзолея вошли в состав заповедника «Неаполь скифский» и открыты для посещения.

Валентина Мордвинцева, археолог, НИУ «Высшая школа экономики» (Москва, Россия)

Памятник жертвам Холокоста

«Господи, укрой под сенью крыл Твоих всех ушедших». Памятник жертвам Холокоста в Симферополе / Фото © Klaus Norbert/wikimedia по лицензии CC BY-SA 3.0

Вблизи Симферополя на месте расстрела евреев установлен памятник жертвам Холокоста. 22 июня 1941 года три миллиона немецких солдат перешли границу Советского Союза и при поддержке румынских войск к концу октября овладели большей частью территории Крыма. Советским властям удалось эвакуировать значительное число местных жителей, в том числе, согласно данным последних исследований, полуостров покинули от 25 до 30 тысяч евреев. Оставшееся еврейское население было практически полностью уничтожено. За пять дней декабря 1941 года национал-социалисты расстреляли почти 13 тысяч севастопольских евреев и 1500 крымчаков, а также 600 представителей цыганской народности. Массовые расстрелы проводились и в других точках полуострова.

Якоб Ройстер, студент исторического факультета, Университет им. Гумбольдта (Берлин, Германия)

Усть-Альма (Палакий)

При раскопках Усть-Альминского городища были найдены важные артефакты скифской эпохи / Фото © Oleksa Haiworonski/wikimedia по лицензии CC BY-SA 3.0

Усть-Альминское городище принято считать историческим Палакием — одной из крепостей позднескифского царя Скилура, упомянутой в греческих источниках. Оно расположено в устье реки Альмы и в древности, вероятно, играло роль важного торгового порта. Значение этого места, судя по находкам в некрополе, усиливается в эпоху римского присутствия в Крыму. К этому времени относятся подземные склепы, где обнаружены многочисленные золотые украшения, римские бронзовые сосуды и китайские лаковые шкатулки — самые западные находки таких изделий в мире. После готского нашествия Усть-Альминское городище перестало существовать. Но в позднеантичное время (гуннскую эпоху) на Усть-Альминском могильнике продолжали совершать захоронения элиты.

Валентина Мордвинцева, археолог, НИУ «Высшая школа экономики» (Москва, Россия)

Курган Куль-Оба

Золотые вазы, подобные представленной на фото, относятся к числу скифских сокровищ. Курган Куль-Оба — одно из мест, где были обнаружены такие находки / Foto © Joanbanjo по лицензии CC BY-SA 3.0

Курган Куль-Оба, расположенный около современной Керчи, был первым скифским погребальным комплексом царского статуса. Его руины находились на территории новых земель, присоединенных к Российской империи в конце XVIII века. В обнаруженной в 1830 году каменной гробнице с останками царя и царицы были найдены преимущественно золотые предметы высокой художественной ценности: украшения (диадемы, серьги, браслеты, и проч.), экипировка погребального пира (бронзовые котлы, амфоры с вином, кубок и проч.), военное снаряжение (меч в парадных ножнах, шлем, наконечники стрел). Большинство этих предметов являются символами власти. Находка в кургане Куль-Оба вызвала всплеск общественного внимания к скифам, их погребальным комплексам, предметам искусства, выполненных в так называемом «зверином стиле». После событий 2014 года хранившееся в крымских музеях «золото скифов» стало предметом международного спора.

Валентина Мордвинцева, археолог, НИУ «Высшая школа экономики» (Москва, Россия)

Дом Коцюбинского (Симеиз)

Украинский писатель Михаил Коцюбинский, автор «Крымского цикла» / Фото: общественное достояние

В 1892–1896 годах украинский писатель Михаил Коцюбинский (1864–1913) в составе государственной комиссии проводил в Молдавии и Крыму работы по борьбе с сельскохозяйственными вредителями. Впечатления от посещения полуострова вдохновили его на создание нескольких прозаических произведений, объединенных под общим названием «Крымский цикл». Три рассказа из этого цикла о крымских татарах и их культуре легли в основу фильма совместного крымско-татарского и украинского производства, снятого в 2004 году. В этих рассказах автор описывает жизнь одной крымско-татарской деревни и города Бахчисарай, культурного и политического центра крымских татар, а также проблемы, связанные с модернизацией национальной культуры и общества, которая началась с конца XIX века после включения полуострова в состав Российской империей. Представленные события позволяют провести параллели с тем, что в 2000-х годах происходило в обществе и культуре Крыма: языковая реформа, повышение уровня образования, ликвидация безграмотности, а также решение вопросов национальной и социальной политики. С 1968 года в Симеизе работал музей Коцюбинского. В 2015 году в его помещениях была открыта экспозиция, посвященная истории города.

Александер Кратохвил, славист, Университет Виадрина (Франкфурт-на-Одере, Германия)

Дача Горбачева (Форос)

Михаил Горбачев обычно проводил свой отпуск на своей даче под кодовым названием «Объект „Заря“». Там его застал августовский путч 1991 года / Фото © Vadim Indeikin/wikimedia по лицензии CC BY-Sa 3.0

Название поселка Форос на южном побережье Крыма восходит к названию находившегося здесь древнегреческого поселения. В Российской империи Форос служил резиденцией разных русских князей, а в конце XIX века стал местом курортного отдыха. Международную известность Форос получил во время августовского путча 1991 года. Михаил Горбачев, проводивший здесь отпуск, с 19 по 21 августа был изолирован в своей резиденции «Заря». Путч стал последней попыткой консервативной советской элиты остановить запущенные Горбачевым реформы и сорвать подписание нового союзного договора. Выступления против путчистов возглавил президент РСФСР Борис Ельцин, что в результате привело к провалу путча. После возвращения в Москву политическое влияние Горбачева ослабло. Распад СССР стал неизбежным и свершился в конце 1991 года.

Гвендолин Зассе, директор по научной работе Центра восточноевропейских и международных исследований ZoiS в Берлине (Германия)

Симферополь

Вокзал в Симферополе / Фото: общественное достояние

На территории сегодняшнего Симферополя во II веке до нашей эры находилось скифское поселение с греческим названием Неаполь Скифский, оно просуществовало до III века нашей эры. В начале XVI столетия здесь возникло татарское поселение Акмечит (Ак-Мечеть), которое служило резиденцией наместника Крымского ханства, в то время — территории, зависимой от Османской империи. После присоединения Крыма к Российской империи Екатерина Великая основала на месте Акмечита город, носящий современное псевдогреческое название. В ходе Второй мировой войны Симферополь был занят войсками вермахта. Гитлер планировал переименовать город в Готенбург — в честь готов, долгое время населявших полуостров. После 1991 года Симферополь наряду с Севастополем стал центром преимущественно русского движения за независимость Крыма, а затем был провозглашен столицей Автономной Республики Крым, статус которой был закреплен в украинской конституции.

Гвендолин Зассе, директор по научной работе Центра восточноевропейских и международных исследований ZoiS в Берлине (Германия)

Памятник жертвам депортации (Керчь)

Жертвам депортации крымских народов летом 1944 г. посвящен целый ряд мемориалов, в том числе изображенный на фото памятный знак в Керчи / Фото © Visem/wikimedia по лицензии CC BY-SA 4.0

После освобождения Крыма от немецких войск была проведена депортация населявших полуостров крымских народов, якобы представлявших угрозу всему советскому государству. Поводом для этого послужили обвинения со стороны властей в их неблагонадежности, предательстве и коллаборационизме. Насильственное выселение в основном затронуло крымских татар, составлявших на тот момент примерно четверть всего населения. Отдельные крымские татары действительно не только сотрудничали с немецкими гражданскими властями, но и принимали участие в боевых действиях в составе национального отряда СС. Однако депортация коснулась всей крымско-татарской национальной общины, в том числе бывших солдат Красной армии и партизанов. В течение трех дней, с 18 по 20 мая 1944 года, все татарское население полуострова было отправлено к новому месту жительства железнодорожными эшелонами. В ходе депортации погибли 8000 человек. Сразу после этого насильственному переселению подверглись болгары, греки, итальянцы и армяне, но именно для крымских татар депортация до сих пор остается одной из главных трагедий национальной истории. По прибытии переселенцев размещали в не приспособленных для жизни условиях; от тяжести быта, болезней и голода скончалось еще несколько десятков тысяч человек. Память о депортации увековечена во множестве памятников и мемориальных досок. Рядом с железнодорожной станцией Сирень близ Бахчисарая сейчас создается новый мемориальный комплекс.

Якоб Ройстер, студент исторического факультета, Университет им. Гумбольдта (Берлин, Германия)

Красногорское (Нейзац)

Открытка с видом колонии Нойзац, около 1900 года / Фото: общественное достояние

Основной целью Екатерины II после аннексии Крыма в 1783 году стала русификация и христианизация полуострова, на тот момент почти на 98% населенного татарами-мусульманами. Многие из них эмигрировали в Османскую империю, а их место в Крыму занимали украинцы, армяне, болгары и русские. 25 лет спустя на переезд в Крым решились и некоторые немецкие семьи, в первую очередь виноделы, крестьяне и ремесленники из Южной Германии, а также меннониты из Западной Пруссии. Позже император Николай I пообещал переселенцам землю, налоговые привилегии и освобождение от воинской повинности. Первые немецкие поселения возникли в центральной части Крыма вокруг села Нойзац (ныне — Красногорское). В советские времена в Крыму даже были основаны два автономных немецких района: Биюк-Онларский (1930) и Тельманский (1935). В августе 1941 года, вскоре после нападения немецких войск на СССР, Сталин приказал депортировать в Казахстан почти 53 тысячи крымских немцев, которых он подозревал в нелояльности к советскому строю. Сегодня на территории Крыма живет около 2500 этнических немцев.

Якоб Ройстер, студент исторического факультета, Университет им. Гумбольдта (Берлин, Германия)

Коктебель

Один из наиболее популярных пляжей Крыма находится в Коктебеле / Фото © Tiia Monto по лицензии CC BY 3.0

Коктебель — квинтэссенция юга, место вне времени и пространства, где можно позабыть все свои заботы и невзгоды, предавшись желанному отдыху. Прежде сонный и неторопливый, город вот уже много лет с переменным успехом живет туризмом. Своим титулом «курорта художников» Коктебель обязан не только живописцам, полюбившим местные красоты, но и мыслителям, которые в советские годы нашли здесь неисчерпаемый источник вдохновения. Они следовали примеру поэта и художника Максимилиана Волошина, который поселился в Коктебеле в 1917 году и прославил его своими стихотворениями и полотнами.

Студенты направления «Изучение Восточной Европы», семинар проф. Моники Рютерс, Гамбургский университет (Германия)

Музей Леси Украинки (Ялта)

Знаменитая украинская писательница Леся Украинка много писала о Крыме / Фото: общественное достояние

Крым стал второй родиной для украинской поэтессы Леси Украинки (1871–1913) — не в последнюю очередь благодаря его мягкому климату. В своих художественных и публицистических текстах Леся Украинка часто обращалась к крымским темам, а увлеченность поэтессы миром Востока во многом определила ее творческий путь. Бахчисараю, бывшей столице Крымского ханства, поэтесса посвятила три сонета, в которых она, воспевая красоту города, повествует о плачевном состоянии национальных памятников, а также невежестве и пренебрежении царских чиновников к татарской культуре. Крымские татары и их культура предстают в текстах Леси Украинки неотъемлемой частью крымского общества.

Поэтесса регулярно и подолгу жила в Крыму; ее впечатления отражены в незаконченном романе «Экбаль Ганем», рассказывающем о роли женщины в традиционном религиозном исламском обществе и попытках ее эмансипации. Одним из крымских адресов Леси Украинки была Ялта, где она провела два года. В бывшем музее ее имени с 2016 года экспонируется выставка, посвященная истории Ялты XIX века.

Александер Кратохвил, славист, Университет Виадрина (Франкфурт-на-Одере, Германия)

Херсонес (Севастополь)

Следы древнегреческой цивилизации: руины Херсонеса / Фото © Dmitry Mottl/wikimedia по лицензии CC BY-SA 3.0

Многочисленные руины каменных стен и колонны близ Севастополя — остатки древнего Херсонеса, основанного греками в VI веке до нашей эры. Раскопанный в 1820 году город демонстрирует, что Крым значим не только для Европы: с 2013 года археологический комплекс стал объектом всемирного культурного наследия ЮНЕСКО. Легенда о том, что в X веке здесь принял крещение князь Владимир Святой, придала Херсонесу совершенно иное значение: именно в Херсонесе, по мнению российского президента, лежат духовные и культурные истоки русской нации. Сегодня постройки тысячелетнего города находятся под открытым небом и доступны всем посетителям музея-заповедника, в 2007 году объявленного одним из семи украинских чудес света.

Студенты направления «Изучение Восточной Европы», семинар проф. Моники Рютерс, Гамбургский университет (Германия)

Вы что-то не смогли найти?

Изображение © Ульяна Стави

Работа над картой продолжается. Если вы занимались изучением Крыма и хотите внести свой вклад в наполнение этой карты, напишите нам. Мы также будем рады любым вашим замечаниям и предложениям.

Работа над картой продолжается. Если вы занимались изучением Крыма и хотите внести свой вклад в наполнение этой карты, напишите нам. Мы также будем рады любым вашим замечаниям и предложениям.